sábado, 29 de octubre de 2011

El hombrecito que espera


Él sabía que algo grande lo estaba esperando, por eso ese día se había levantado bien temprano. Se había lavado bien la cara y vestido usando sus mejores ropas. Aparentemente la vida iba a devolverle todo lo que tiempo atrás le había quitado.
Ya habían hecho las pases, habían suscripto un nuevo contrato.
Ahora el hombrecito que espera tenía las de ganar. Se lo merecía.
Había perseverado a lo largo del tiempo sin perder las esperanzas.
Esa mañana estaba invadido por la sensación de poderlo todo. Los sueños rebalzados se escurrían como agua entre sus dedos. Había dejado gobernarse por la pasión proponiéndole cláusulas nunca antes vistas; le estaba exigiendo a la vida que pague.
Y se sentaron a negociar;
Y hubo en esa mesa redonda varios integrantes.
La Libertad fue la primera en hablar, se manifestó a favor del hombrecito que espera diciendo: -“en todo este tiempo, de subidas y de bajadas, de risas y llantos, de ripios y de asfaltos, fue ejemplo de juego limpio, nunca se dejó de concebir como hombre libre y nunca se dejó ganar por la apatía y la rutina. Aún en los momentos más difíciles me reivindicó y lucho por mí”
Enseguida la Dignidad se escuchó desde un rincón: - “a mí tampoco me dejó de lado. En su larga espera me resignificó muchas veces, me alimentó, me promulgó... me enarboló en el día a día con el simple gesto de seguir caminando, de seguir viviendo”.
Enojado el Olvido reclamó:- “este hombrecito que espera no merece que la vida le firme el contrato; nunca me tuvo en cuenta, me combatió, se alió con la memoria y los buenos recuerdos y diezmaron a mi ejercito de oscuridad. Este hombrecito sabe muy bien quien es, aprende de sus errores y vive en consecuencia con ello”.
La Solidaridad, con voz tenue, agregó... –“lo bien que hace!!! Este hombrecito que espera desde que reparó en mi significado, vive conmigo cotidianamente, me lleva con él en cada nuevo proyecto; piensa la vida en grupo y no individualmente, él se sabe en un todo, no conoce de egoísmos... cómo no apoyarlo en esta batalla contra la vida”.
De repente apareció ella, se acerco despacio, analizando lo escuchado. Nunca había sido cuestionada ni desafiada tanto como lo había hecho el hombrecito que espera.
Todos los allí reunidos le preguntaron cómo se había dejado cuestionar y presionar así siendo ella y sólo ella, la que siempre aprieta pero no ahorca.
Sin ahondar en muchos detalles, empuñó su lapicera y estampó la firma.
Por fin el hombrecito que espera iba a dejar de esperar.

sábado, 12 de marzo de 2011

REEVOLUCIONANDO...


Nuevas busquedas, nuevos espacios, nuevas cosas para decir y hacer.....devenir constante

SE ESTA GESTANDO UN NUEVO BLOG.....

martes, 13 de abril de 2010

Carta abierta de Pascual Pichun desde la cárcel



¿Quién es Pascual Pichún?...

Pascual Pichún es un jóven mapuche de 27 años, militante en la lucha por los derechos y la reinvindicación de los pueblos originarios.

Debido a la persecución sufrida en su país por parte de las multinacionales, los terratenientes usurpadores y del estado chileno, y luego de vivir largo tiempo en la clandestinidad para preservar su vida y la de los suyos, se ve obligado a solicitar formal refugio político en nuestro país.

"Estuve tres horas respondiendo preguntas y contando como es la situación de nuestra familia, de la comunidad y del pueblo mapuche en el sur de Chile. Ellos entonces me concedieron un certificado precario de permanencia** dentro del país. Dentro de las garantías que me entrega el certificado, están la posibilidad de estudiar, de trabajar, tener cobertura médica por parte de la ACNUR y libre tránsito por el país con mi verdadera identidad....."


En nuestro país, se recibe de comunicador social en la UNLP. Laburó como colaborador en la secretaria de derechos humanos, e integró numerosos proyectos de extensión universitaria y voluntariado, relacionados con la problemática aborigen.


**(el certificado de permanencia es tempora, se va renovando cada 90 dias mientras dure el proceso de revision de la solicitud de refugio).


¿Qué lucha venia llevando adelante Pascual Pichún?

Al igual que gran parte de la población Mapuche en Argentina y Chile, Pascual participaba activamente, junto con su familia y gran parte de su comunidad, en la lucha por la recuperación de su territorio, la reinvindicacion de su pueblo y el reconocimiento de todos y cada uno de sus reclamos y derechos.
Esto le trajo como consecuencia, en el año 2002, estar detenido e incomunicado,junto a su hermano,imputados ambos por los delitos de atentado incendario y homicidio frustrado. Estuvieron 1 año en la cárcel de Traiguén, donde deciden iniciar una huelga de hambre de 35 días.
Luego de estar internados los dos, llegan a juicio oral en Enero de 2003. Allí el tribunal dicta una sentencia desfavorable, imponiendo la pena de 5 años de prisión y como accesoria, una multa de 10 mil dólares en carácter de indemnización.
Luego de este episodio y de idas y vueltas, Pascual decide pedir refugio en Argentina, mientras que su hermano decide quedarse cumpliendo al condena en Chile, por cuestiones familiares.
El pasado 26 de febrero, fue detenido en las calles de Temuco (chile) mientras se dirigia a ver a su familia, a la cual no veia desde hacia 6 años.

A CONTINUACION, LA CARTA QUE ESCRIBE PASCUAL PICHUN DESDE LA CÁRCEL....

13 de abril de 2010....

Esposado de pies y manos sólo puedo caminar dando saltitos. Por cada movimiento que doy el acero inoxidable de las esposas aprieta, dañan y lástima al punto del calambre. Pese a todo estoy tranquilo, como sí fuera el agua de un lago por la mañana, sonrío y levanto la cabeza mirando a los ojos a uno de los pacos que me apunta de frente con su ametralladora.
Está serio, es un peñi se nota en su rostro moreno y en sus ojos oscuros. Lo miro de frente como interrogándolo, pero no soporta esa presión por lo que decide desviar la mirada como avergonzándose de si mismo. Quizás sabe que esta haciendo lo incorrecto, quizás le pesa ese uniforme que reprime y daña a diario a su propia gente. Sin embargo, no le queda de otra pienso, de eso vive, de ese misero sueldo comen sus hijos y puede darle esperanzas en este malvado sistema. Porque él sabe y ese es el punto, que no le está apuntando a un delincuente como tal, ni está cuestionando a un terrorista como le hacen creer y le recuerdan toda vez que debe apresar a un peñi.
Cómo está peñi, cómo se llama su gente, su comunidad. Me dan ganas de hablarle y decirle que no se preocupe que lo entiendo. Responderle que estoy bien, que nada más me aprietan un poco las esposas pero nada que no logré a acostumbrarme con el paso de las horas. Y señalarle que han pasado años de no usar una de estas, y terminar riendo juntos.
Es que al final siempre reímos y le encontramos sentido a esta vida que hemos heredado de nuestros viejos. Yo el preso, el me vigila, pero no somos distinto, ni él mi enemigo, ni yo de él. Este sistema, este, que nos impusieron a fuerza y fuego, es por eso que hoy nos ponen sin opción de frente. Y es esto lo que se hace necesario cambiar, porque somos parte de una gran historia y de un gran pueblo peñi.
Me suben al carro y veo entre la pequeña ventana enrejada la luz del sol, parece un lindo día, las calles, la gente. Esa que no nos ve, que no quiere ser parte de esta historia, que se avergüenza, que tiene miedo. Pero nosotros no somos culpables de ese miedo, siempre estuvimos y siempre estaremos acá y nuestra lucha es también, por ellos, por cada uno de los habitantes del wallmapu.
Se detiene el carro llegamos al hospital, esta la prensa, esta prensa chilena que no cumple un bien social sino el resguardo de los intereses capitalista, esta es la prensa que construye historia de terroristas, la que nos clasifica entre malos y buenos. La que aclama represión y levanta a esos hermanos que se venden al vedetismo barato como un objeto turístico de feria costumbrista. Para esta prensa omnipotente, los que soñamos y luchamos por una vida mejor para nuestra gente somos los terroristas, los violentos. El tema es que el terrorismo existe desde que invadieron nuestro territorio, desde el momento que nos impusieron sus próceres y nos niegan nuestra historia que es mucho mayor a 200 años.
Entramos por un pasillo hacia la sala de espera colmada de gente, sobre pasada como la mayoría de los hospitales que estos gobiernos han abandonado. Es que ni la salud, ni la educación en chile es un derecho amigo, sino un rentable negocio que obliga a los chilenos a hipotecar su futuro para sanar una enfermedad o conseguir un título universitario. El dios dinero que lo puede todo, en un país que pareciera no tener memoria, un país que quiere profundizar un modelo de vida dictatorial y donde se cree que el presidente hizo todos sus millones trabajando.
“Denle duro, hay que meter preso a todos estos indios”. Le reclama una señora a los policías que me custodian. Parece mentira lo que estoy oyendo sí soy como usted señora, mírese al espejo e indague sólo un poco en su historia familiar y comprenderá el porqué de su piel morena, como yo, y su cabello oscuro aunque intente ocultarlo.
El trámite es sencillo, no tengo lesiones ni daños corporales ni mucho menos morales por eso debo firmar y con las manos esposadas, es que soy un reo peligroso según la información que maneja la policía.
De vuelta a la comisaría, me encuentro con una celda exclusiva para mí. Es un lugar conocido, cuantos peñi han pasado por aquí y así lo demuestran los rayados: “Resistencia Mapuche” “Lemun Vive” “Matías Katrileo Vive” se lee en las paredes.
Esta comisaría, esta celda es parte de nuestra historia, de nuestra lucha, pienso, hace frió y parece que comienza caer el sol en Temuko, llega la noche, la oscuridad necesaria para partir un nuevo día, más radiante.
Me apresto a iniciar este camino, nuevamente soy uno de los cuántos peñi presos por soñar, siendo perseguido y temiendo ser asesinado por esta falsa democracia. Siendo esta la forma en que ellos celebran su bicentenario, pero nuestra historia es mucho más que doscientos años, más que esta ciudad, que estas cárceles. Por eso sonreímos todo el tiempo y le encontramos sentido a la vida e intentamos pensar en un mañana, en un futuro para nuestros hijos. Mismo sueño que hace tanto tiempo queremos compartir, porque somos así, siempre pensando en el del lado y estamos acá como siempre hemos estado.
Estoy nuevamente en prisión, aprovechando estos días para la reflexión. Para pensar en nuestro futuro, el que debemos construir para las futuras generaciones.
Agradezco a cada uno de los amigos que me han acompañado en estos años y me han enseñado el valor de un ser humano. Pero sobre todo han estado en los momentos tristes y felices que se descubren en el camino de lucha que compartimos.


Newentuleayiñ kom pu che

Wewayiñ Marrichiweu


Pascual Pichun

Preso Politico Mapuche

















lunes, 1 de junio de 2009

CARTA ABIERTA DE MOIRA MILLAN AL GOBERNADOR DAS NEVES

La semana pasada, los habitantes de Corcovado, una pequeña localidad en el norte de la provincia de Chubut, al fin pudieron dar cuenta de lo que había sucedido en ese paraje la semana anterior cuando la Policía provincial impuso el estado de sitio, reprimió salvajemente, ocupó radios, desvalijó viviendas y se llevó detenidas a diversas personas, todo con la excusa de buscar a un joven prófugo que, incluso, había decidido entregarse.Frente a la denuncia de los habitantes de Corcovado y de organizaciones mapuches, el Gobernador declaró en contra de los vecinos y se puso del lado de la Policía, acusando a Moira Millán, una de las dirigentes mapuches que denunció la represión. Ésta es su respuesta a los dichos de Mario Das Neves


A todas las Organizaciones A todas las mujeres y hombres del mundo En la Patagonia Argentina el estado racista sigue persiguiendo A la Gente de la Tierra: La semana pasada, con motivo de hacer pública la terrible represión sufrida por un pueblo en la localidad cordillerana de Corcovado en el noroeste de la provincia de Chubut, Patagonia Argentina, El gobernador de dicha provincia, Sr Mario Das Neves, vertió declaraciones a la prensa que puso sobre relieve la persecución política que todos quienes buscamos la construcción de una sociedad más justa sufrimos en esta provincia plagada de inequidad y corrupción.


Das Neves me acusa de:


1) Defender a un delincuente


2) Que soy usurpadora


3) Que he cometido muchos delitos


4) Que me disfrazo


5) Que vivo de las comunidades mapuches


6) Que debo pedirle disculpas a la familia del policía muerto.


7) Que las comunidades no me quieren




Esta patética y pobre declaración del gobernador, solo demuestra la mediocridad de un triste funcionario.


1) No defiendo a ningún delincuente, al igual que a toda la sociedad me indigna saber que este individuo está prófugo por la incompetencia policial y judicial, ya que se escapó de la comisaría en donde estaba alojado, no sé me escapó a mí Sr. Gobernador se le escapó a Ud., es Ud. él que debe pedir disculpas a la sociedad y en particular a la familia del policía muerto. Son sus policías los que han permitido la fuga.


2) Su ignorancia y falta de conocimiento de los nuevos derechos adquiridos por los pueblos originarios, se ve reflejado en la calificación de usurpadora que me coloca. Piense Sr. Gobernador: ¿Puedo yo, Mapuche-Tehuelche, perteneciente a una nación que lleva más de 20.000 años de existencia en estas tierras, ser considerada “usurpadora”?, Acaso no fue la corona española y el estado argentino, después, los históricos usurpadores de los territorios de innumerables naciones originarias, muchos de ellos arrasados por la ambición genocida de este estado racista que Ud. representa, y que pretende me juzgue. ¿Acaso tiene autoridad moral este Estado para juzgarme? Recuperar tierras no es un delito Sr. Gobernador es un acto de justicia.


3) En cuanto a mi supuestos delitos, la justicia de su estado nunca me ha procesado ni condenado por ninguna de mis acciones, y si infringir una norma que intencionalmente se elabora para cercenar nuestros derechos es un delito, me convertiré entonces en una delincuente, porque este estado racista, capitalista y patriarcal, vulnera; despoja; oprime; y asesina a mi pueblo, y a todos los hombres, las mujeres y niños que no entramos dentro de la elite privilegiada, es decir los excluidos.


4) Ahora el señor Gobernador es crítico de moda, y se cree con conocimiento para catalogar la indumentaria tradicional de las mujeres mapuches como “disfraz”. Esa expresión, Don Mario Das Neves, es discriminatoria, no sólo para mí sino para todas las mujeres mapuche de nuestra Wallj Mapu, quienes hemos ido recuperando nuestra verdadera vestimenta como una expresión de identidad. Me pregunto si hubiera sido un gaucho con su ropa típica el que lo hubiera dejado expuesto ante los medios de Bs As, ¿Él diría que ese hombre está disfrazado? Cada vez que me visto con mi Kupan, trariwe, trailonko, etc, el orgullo de ser parte de una nación que se niega a ser esclavizada me habita en cada detalle de mi ropa, con rebeldía y dignidad.


5) ¿Qué quiere decir el Gobernador cuando asegura que vivo de las comunidades mapuche? ¿A qué becas se refiere? He sido invitada a distintos países del mundo para denunciar internacionalmente la política de empobrecimiento, despojo, y genocidio que desde siempre y hasta el día de hoy padecemos, no solo llevó allí la denuncia también reflexiones y propuestas de transformación profunda desde otra lógica, la lógica de la vida y no el de la muerte que empuña este sistema. Voy a sugerir a los compas que lo inviten a él para ayudarlo a desasnarse y abrir un poco su cabeza.


Finalmente Ud. Y sus sequitos de funcionarios nos viven a nosotros, no solo con altísimos sueldos sino también con sus negociados, yo jamás he cobrado a ninguna comunidad ni un centavo, recorro las comunidades a dedo, bajo la nieve, la lluvia, o el sol abrazador, no tengo bienes porque no creo en la propiedad, no tengo auto porque sé que siempre habrá un corazón solidario que me llevará destino, la casa en la que vivo es la solidaridad de mi gente.


6) Ya he mencionado mi solidaridad con los familiares de los muertos del 8 de Marzo, muertes que podrían haber sido evitadas y que la sangre derramada solo mancha las manos del gobernador y el jefe de la policía de Chubut.


7) Por último: ¿Ud. Hace su tarea para que la gente lo quiera o por responsabilidad y convicción? ¿Cree Ud. que la lucha por cambiar y revolucionar este mundo opresor y destructivo es un club para ganar amigos? Como se nota que no tiene ni principios ni ideales, su vida solo persigue un objetivo acumular bienes materiales y poder, la mía en cambio está entregada a un solo sueño recuperar ese mundo posible y mejor que nos legaron nuestros kuifikecheyem, ancestros, como dice el poeta Lionel Lienlaf hacer más respirable el aire de este mundo. Hoy somos un zumbido molesto en su oreja moscas de conciencia que no lo dejan dormir, pero le advierto que si algo le sucede a mis hijos, a mi entorno o a mí persona, el zumbido se convertirá en Voces vociferando por justicia, en cada pueblo, en cada ciudad en cada calle. Desde la Cordillera Sur por justicia territorio y libertad.


Marci weu


Moira Millan